İSTANBUL’DA İFTAR SAAT KAÇTA? 4 Mart 2025 İstanbul iftar vakti (Diyanet İmsakiyesi)
Ramazan ayının 4. Orucunun tutulduğu 4 Mart 2025 Salı gününde milyonlarca İstanbullunun aklında “İftar saat kaçta?” sorusu yer alıyor. Yaklaşık 13 saat boyunca tutulan orucun ardından akşam ezanının okunmasıyla iftarlar aynı anda açılacak. Bunun için ise Diyanet’in Ramazan imsakiyesinde yer alan iftar vakitleri listesi baz alınacak. İşte 4 Mart 2025 İstanbul iftar vakti tablosu…
İSTANBUL’DA İFTAR SAAT KAÇTA?
Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından paylaşılan Ramazan İmsakiyesine göre bugün İstanbul’da iftar saat 19:05’te açılacak.
İSTANBUL İFTAR, İMSAK VE NAMAZ VAKİTLERİ TABLOSU İÇİN BURAYA TIKLAYIN
ORUCA NE ZAMAN VE NASIL NİYET EDİLİR?
Niyet etmek orucun şartlarındandır. Niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek yeterli ise de niyeti dil ile ifade etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır.
Ramazan orucu, belli günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile nâfile oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile ertesi gün tepe noktasına gelmesi öncesine (10 dk.) kadarki süredir ancak imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca aykırı bir iş yapılmamış olması gerekir. Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, 2/85). Bu oruçlar için “yarınki orucu tutmaya” şeklinde mutlak niyet yeterlidir. Bununla birlikte geceden niyet edilmesi ve “yarınki Ramazan orucuna” şeklinde orucun belirlenmesi daha faziletlidir. Ramazan’ın her günü için ayrı niyet edilmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/126-127).
Kaza, keffaret ve bir zamana bağlı olmaksızın adanan oruçlar için gün batımından itibaren en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olmalıdır. Bu tür oruçlara niyet edilirken, “falanca kaza, keffaret veya adak orucuna” şeklinde belirtilmesi gerekir.
Şâfiî mezhebine göre ise nâfile dışındaki tüm oruçlara geceden niyet edilmelidir. İmsak vaktine kadar niyet edilmemişse o günün orucu geçerli olmaz. Nâfile oruçlara ise güneş tepe noktasına gelmeden öncesine kadar niyet edilebilir (Şirâzî, el-Mühezzeb, 1/331-332).
